Jūs labiau kontroliuojate savo emocijas, nei manote (sako naujas smegenų mokslas)

Šis straipsnis iš pradžių buvo paskelbtas 2017 m. Kovo mėn JI.

Per pastaruosius porą dešimtmečių psichologė Lisa Feldman Barrett su nedideliu triukšmu sukūrė vieną didžiausių pasaulyje savo srities tyrimų centrų - Bostono tarpdisciplininę afektinių mokslų laboratoriją, kuriai ji vadovauja kartu su psichobiologe Karen Quigley. Jis užima ketvirtadalius Šiaurės rytų universitete ir Masačusetso bendrojoje ligoninėje, jo veiklos biudžetas siekia kelis milijonus dolerių per metus, jame dirba apie 20 nuolatinių mokslo darbuotojų. Kitaip tariant, Baretas yra didelės smegenys tiriant mūsų smegenų didumą.



Tekstas, spalvingumas, šriftas, rausvai raudona, pasaulis, leidinys, knyga, plakatas, grafinis dizainas,

Dabar savo pirmojoje neakademinėje knygoje Kaip sukuriamos emocijos: slaptas smegenų gyvenimas (Houghtonas Mifflinas Harcourtas), šį mėnesį pasirodęs ir sulaukęs pagyrų iš žinomų psichologų, tokių kaip Danielis Gilbertas, Barbara Fredrickson ir Paulas Bloomas, - Barrett aiškiai sako, kad mato savo laboratorijos darbą, pradedant skaičiavimo neurologija ir baigiant antropologija, kaip mokslinį. kuriama revoliucija.



Revoliucinis yra naujas požiūris į tai, kaip iš tikrųjų veikia mūsų smegenys, kurį Barrettas vadina sukonstruotų emocijų teorija. Labiausiai „sudėtinga“, kaip ji sako, yra „idėja, kad žmonės labiau kontroliuoja savo patirtį, nei suvokia, nes mes nesijaučiame visiškai kontroliuojantys. Mes nejaučiame, kad esame savo patirties architektai “.

„Mes visiškai nejaučiame, kad mes kontroliuojame. Mes nejaučiame, kad esame savo patirties architektai “.



Barrett, Šiaurės rytų psichologijos profesorė, kuri taip pat turi paskyrimą psichiatrijos srityje Harvardo medicinos mokykloje, pradeda kalbėti apie tai, kritikuodama tai, ką ji vadina „klasikiniu smegenų ir emocijų požiūriu“. Bent jau nuo Platono laikų emocijos buvo vertinamos kaip refleksyvios reakcijos, kurias mes stengiamės valdyti savo sugebėjimais mąstyti. Charlesas Darwinas, m Emocijų išraiška žmonėms ir gyvūnams , išvertė klasikinį požiūrį į tai, kas tapo šiuolaikinės psichologijos ramsčiu: kad žmonės emociškai nusiteikę biologiškai įsišaknijusiais, visuotinai atpažįstamais būdais. Šios srities milžinai, tokie kaip Kalifornijos universiteto profesorius emeritas Paulius Ekmanas, savo karjerą kūrė siekdami susieti pagrindines emocijas - baimę, pyktį, nuostabą, pasibjaurėjimą, džiaugsmą - su veido išraiškomis.

Eksperimentinė psichologija verčia mus galvoti, kad suvokimo patirtis yra panaši į reaktyvių laboratorinių žiurkių patirtį. Barrettas mano, kad smegenys labiau panašios į savarankiškai vairuojantį automobilį su didžiuliu borto kompiuteriu. Mūsų smegenyse yra į šiaurę nuo 85 milijardų neuronų, kurių kiekvienas yra prijungtas prie maždaug 10 000 kitų neuronų įvairiose smegenų dalyse. „Tai, ką mes matome, girdime, liečiame, ragaujame ir užuodžiame“, - rašo ji, - visa tai yra pasaulio modeliavimas, o ne reakcija į jį. Mūsų smegenys nuolat atlieka vidinę mūsų artimiausios aplinkos simuliaciją ir lygiagrečiai apdoroja galimybes, kurios gali nutikti toliau. „Tu nevaikštai, - pabrėžia ji, - visą laiką stebėdamasi“.

Ji pasakoja linksmą simuliacijos darbe pavyzdį. Jos dukra kartą surengė „bendro maisto“ vakarėlį: „Mes naudojome trintą kūdikių maistą - persikus, špinatus, jautieną ir pan.“ - ir meniškai tepėme jį sauskelnėmis. Nors svečiai žinojo, kad tepinėliai yra maistas, keli iš tikrųjų užsikimšo “.



„Galite pamanyti, kad kasdieniame gyvenime tai, ką matote ir girdite, daro įtaką jūsų jausmams, tačiau dažniausiai viskas yra atvirkščiai“.

Kita labai priešinga intuicija Bareto perspektyvoje kyla iš mūsų išankstinio nusistatymo, kad, cituojant „Policiją“ (ir tūkstantmečius religinės filosofijos), „mes esame dvasios materialiame pasaulyje“. Netiesa: mes taip pat esame nepaprastai sudėtingi mėsos gabalai, turintys hormonų, imuninę sistemą, elektrolitinę pusiausvyrą ir autonominę nervų sistemą, kuri tyliai vykdo visus biologinius procesus, kurie veikia, ir mes neturime jiems skirti nė menkiausio dėmesio. Spėk? Smegenys taip pat turi susidoroti su visu tuo vidiniu triukšmu, taip pat vykdyti nuolatinę modeliavimo ir numatymo sistemą. Tai vadinama interocepcija. Barrett rašo: „Interocepcija - tai jūsų smegenų vaizdai apie visus vidaus organų ir audinių pojūčius, kraujo hormonus ir imuninę sistemą“. Kitur ji priduria: „Galite pamanyti, kad kasdieniame gyvenime tai, ką matote ir girdite, daro įtaką jūsų jausmams, bet dažniausiai atvirkščiai: tai, ką jaučiate, keičia jūsų regėjimą ir klausą. Interocepcija labiau įtakoja suvokimą ir jūsų elgesį nei išorinis pasaulis “.

Tai padeda paaiškinti, kodėl liudytojų parodymai teisme, dėl kurių kyla vis daugiau įtarimų, nes DNR ir kiti moksliniai įrodymai tapo jiems prieštaraujantys, gali būti nepatikimi. Liudytojas, liudijantis, kad jis matė ginklą kaltinamojo rankoje, kai iš tikrųjų jo nebuvo, gali kalbėti visiškai tiesą. Apgaulė gali būti ne parodymuose, o labiau žiūrinčiojo akyse.



„Iš esmės, - reziumuoja Barrettas, - jūsų smegenys nuolat apdoroja vidinius ir išorinius pojūčius ir daro iš jų prasmę. Tokia yra emocija “.

53 metų Barrett, brunetė, turinti nuginkluojančiai pagrįstą manierą ir paneigianti savo beprotiškai ambicingus teiginius, žavisi Ekmano „veido“ darbu, tačiau mano, kad tai paskatino redukuojantį įsitikinimą, kad emocijos yra tik biologiniai atsakai, kuriuos sukelia išoriniai įvykiai. „Manau, kad jis atrado kažką tikrai svarbaus“, - sako Barrettas. „Tai ne tai, ką jis mano atradęs“. Ji mano, kad jis sukūrė turtingą empirinę veido išraiškų tipologiją, susietą su visa gana universalių žmogaus psichologinių išgyvenimų palete (pagalvokite apie jaustukus). Tačiau iš tikrųjų žmonės išsigandę dažnai šypsosi ir net iš pykčio juokiasi, stebėdamiesi kažkokio niekšo tulžimi. Barrettas sako, kad tikėti, kad šie reiškiniai atspindi biologinius mechanizmus, reiškia neteisingai suprasti, kas vyksta mūsų nuodėmingumu.

Ji sako, kad ypač moteris stigmatizuoja nuomonė, kad emocijos slypi biologijoje, nes moterys, priešingai nei vyrai, yra įprastai ir neigiamai laikomos „pernelyg emocingomis“. Nors darbas jos laboratorijoje nerodo fizinių skirtumų, kaip vyrų ir moterų smegenys patiria emocijas, kai tiriamiesiems buvo rodomos nelaimingo atrodančio vyro ir moters nuotraukos, jie paprastai padarė išvadą, kad moteris į savo situaciją įtraukė savo emocijas. vyras tik reagavo į jo aplinkybes.

Psichologija ilgą laiką buvo sukurta remiantis eksperimentais, pristatančiais žmonėms dirgiklius griežtai kontroliuojamomis sąlygomis ir registruojant jų atsakymus. Tačiau praėjusio amžiaus dešimtajame dešimtmetyje atėjus funkciniam magnetinio rezonanso tomografijai (fMRI), Barrett ir jos kolegos galėjo ištirti smegenų vaizdus, ​​padarytus prieš įvedant stimulus, jų metu ir po jų. Tai, ką jie matė, paskatino nuostabiai naują supratimą apie tai, kaip mes sukuriame emocijas ir suvokimą.

Pasirodo, kad, pasak Niujorko Alberto Einšteino medicinos koledžo gerbiamo neurologo Lucy L. Brown, „smegenyse nėra dalykų centrų“, arba, tiesą sakant, kaip sako Barrettas , nėra neuronų ar nervų grandinių „smegenų plyšių“, kuriuos galime identifikuoti suaktyvindami konkrečias emocijas. Mes tai žinome, nes fMRI technologijos vaizdavimo duomenys yra neginčijami: skirtingos visos smegenų dalys yra suaktyvinamos bet kuriuo momentu; nėra galutinių „pirštų atspaudų“, kurie įsižiebia bet kokios emocinės ar kitokios patirties atžvilgiu. (Neurologai turi nuostabų terminą - degeneracija - už tai, kad skirtingi neuroniniai tinklai gali būti suaktyvinti iš esmės panašiais psichiniais įvykiais.)

Ką kiti mano apie Bareto idėjas? Suprantama, kad Paulius Ekmanas yra susierzinęs dėl Barrett kritikos, susijusios su emocijų veido išraiškų tyrimais: „Paklauskite keliaujančių žmonių“, - sarkastiškai sako jis. „Ar jiems reikia„ Berlitz “frazių knygų, kad suprastų veidų išraiškas, su kuriomis jie susiduria?“

Tačiau kita žinoma mokslininkė, Tufto filosofijos profesorė Danielis Dennettas, kuris, be kitų dalykų, garsėja eksperimentais, fiksuojančiais suvokimo klaidas ir išankstines nuostatas - imitavimo trūkumus, pritaikant Barrett terminą - entuziastingai pritaria jos teorijai. „Nėra vietos smegenų centre ar viršuje,-sako jis,-kur visa tai susiveda į sąmonę-kai vyksta vertinimas, priimami sprendimai, mėgaujamasi patirtimi ar įforminami laisvos valios ketinimai. Ši mintis apie vidinę šventovę ar būstinę galvos viduje yra klaidinga. Vienas dalykas yra pasakyti, kad tai neteisinga, ir išsiaiškinti priežastis, kodėl aš tai bandžiau padaryti. Bet kitas dalykas yra paklausti, na, kas teisinga? Kaip jūs gaunate visą homunculus darbą, kurį atlieka mažesni smegenų subjektai? “ Jis sako, kad nors dešimtmečius buvo skleidžiamos įvairios teorijos apie protą, Barrettas „turi gerų idėjų, kaip elgtis toliau“, parodydamas, kad esame „iš apačios į viršų“ savitvarkos organizatoriai.

„Ši mintis apie vidinę šventovę ar būstinę galvos viduje yra klaidinga“.

Dar viena svarbi koncepcija, kurią siūlo Barrettas, yra mūsų „emocinio detalumo“ tobulinimo idėja: jei mes nuolat sintezuojame naujas emocines patirtis, užuot paklusę atavistinei grandinei mūsų galvose, tada mūsų gebėjimas juos suprasti yra labai svarbus mūsų gerovei. Svarbu ugdyti kalbą, kad paaiškintume savo jausmus sau ir kitiems. Barrettas sako, kad terapeutus jaudina tai, ką ši sąvoka reiškia pokalbių terapijai. Visi mes vienu ar kitu metu jaučiamės visiškai sugniuždyti ir bejėgiai dėl praradimo, išdavystės, sugniuždytų vilčių; jos sukonstruotų emocijų teorija nukreipia mus į supratimą, kad kuo greičiau suprasime ir išsakysime sau ir kitiems savo praradimo prasmę, matmenis ir pasekmes, tuo greičiau galėsime pakilti nuo grindų ir suformuluoti naudingą ir kompensuojantį atsakymai į jį. Jūsų trilijonai sinapsių visada yra jūsų dispozicijoje, kad padėtų jums išsivaduoti iš emocinio nusivylimo - jūs turite jas panaudoti, kad suprastumėte ir sugalvotumėte tolesnį kelią. Galų gale nėra jokios liūdesio grandinės, įkalinančios jus bet kokiu biologiškai deterministiniu būdu. Neuromokslas siūlo tokį terapijos patvirtinimą: mūsų gebėjimas aiškiau ir aiškiau išreikšti savo patirtį yra terapinis.

„Daugelį žmonių skaudina kultūrinė praktika, kurią informuoja emocijų teorija, kuri nėra tokia moksliškai pagrįsta, kaip mes manome. Ir galų gale, - sako Baretas, - būtent tai privertė mane parašyti knygą.

Turi minčių? paštu elleletters@hearst.com